{"id":33203,"date":"2021-05-08T06:21:51","date_gmt":"2021-05-08T04:21:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/?p=33203"},"modified":"2021-05-08T06:27:35","modified_gmt":"2021-05-08T04:27:35","slug":"vanuatu-il-canto-delle-donne-che-usano-loceano-come-strumento-musicale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/?p=33203","title":{"rendered":"Vanuatu: il canto delle donne che usano l’oceano come strumento musicale"},"content":{"rendered":"\n
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“C’\u00e8 una cultura guerriera, alle origini della nostra civilt\u00e0” Afferma la portavoce del gruppo di cantanti vestite in semplici abiti di foglie di palma, i fiori tra i capelli, i folti capelli ricci che ricadono corti al di sopra delle spalle: “Ma il nostro \u00e8 un messaggio di speranza, e di pace.” Quindi dopo l’essenziale attimo di silenzio, iniziano all’unisono a percuotere la superficie trasparente della loro vittima designata. L’acqua salmastra da cui emerge cacofonico un frastuono all’apparenza privo di un significato, il quale gradualmente assume un ritmo, e inizia a tratteggiare il fluido mutamento di una melodia: “Cascate e vapori di fuoco \/ o e a e o e \u2014 o e o a e a e \/ geysher che sgorgano dal vulcano \/ O e o e, a e o e o e \u2014 ooo. La lingua usata \u00e8 quella della trib\u00f9 dei Titi, presso l’isola di Motalava, terza pi\u00f9 grande dell’arcipelago delle Banks. Per una traduzione che si rende assolutamente necessaria, visto come nel territorio di questa singola provincia esistano, all’ultima stima linguistica, pi\u00f9 di 20 idiomi differenti. Ed oltre 100 nell’intera nazione-arcipelago delle Vanuatu, situata in bilico tra il continente d’Oceania e la “coda” finale dell’Indonesia, dove un tempo giunse e si stabil\u00ec l’antica cultura perduta del popolo dei Lapita. E in seguito ad eventi e condizioni non del tutto note, nonostante la via dell’approfondimento intrapresa pi\u00f9 volte, resta ignoto il motivo di una simile variet\u00e0 di caratteristiche comunicative ed identit\u00e0 di una popolazione, tra le pi\u00f9 diversificate nonostante gli appena 300.000 abitanti, nell’intero novero delle nazioni terrestri, oceaniche o meno. Sin da tempo immemore (che diventa parzialmente tale dopo appena qualche secolo, data l’assenza di tradizioni scritte sull’arcipelago) la gente delle Vanuatu si \u00e8 perci\u00f2 servita di un strumento particolare per trasmettere i propri sentimenti oltre i confini del singolo nucleo familiare, tribale o l’intera popolazione del villaggio E quello strumento risulta essere, neanche a dirlo, la musica: con strumenti come grossi idiofoni in legno d’albero e bamb\u00f9, sonagli legati a polsi e caviglie, rudimentali cordofoni e piccoli flauti e fischietti, ma anche l’attrezzatura pi\u00f9 moderna fornita successivamente alla venuta e conseguente colonizzazione religiosa ad opera dei Portoghesi, a partire dal XVII secolo. Eppure non sarebbe affatto esagerato affermare che in questo luogo remoto, come ogni altro, la vera musica venga dal profondo del cuore ed in conseguenza di ci\u00f2 non necessiti d’altro che una mente pensante, una bocca cantante e l’ambiente stesso in cui si muovono gli esecutori, fornitore di un’ampia gamma possibile di memorabili e conturbanti suoni. Vedi il caso del pi\u00f9 grosso e pesante strumento musicale mai concepito, quello che circonda e racchiude ogni singolo territorio abitato della Terra.
Particolarmente diffuso nelle isole settentrionali di Banks, che con i loro appena 8500 abitanti sono state pi\u00f9 volte riconfermate essere “il luogo pi\u00f9 felice delle Vanuatu” l’antico sistema chiamato \u00cbt\u00ebtung nella lingua Mwerlap dell’isola di Merelava, consiste dunque nel saper trovare un modo per estrarre quel vasto potenziale privo di una forma, ed in qualche modo veicolarlo all’interno dei propri racconti ed esecuzioni di tipologia canora. Attraverso una serie di forme e metodologie che sappiamo per certo essere state codificate e messe per iscritto soltanto negli ultimi 50 anni, a partire da una comprensibile necessit\u00e0 d’istruire le nuove generazioni e rendere riproducibili determinate esecuzioni. Con finalit\u00e0 che potremmo definire economiche e turistiche, almeno quanto finalizzate al mantenimento della pi\u00f9 preziosa ed intangibile delle eredit\u00e0 trascorse…<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Tre soli gesti, combinati tra loro. \u00c8 davvero cos\u00ec incredibile che da un modulo tanto semplice, possa venir prodotto un repertorio tanto vasto? Dopo tutto, i suoni di base producibili dall’apparato fonatorio umano sono soltanto 35. E guarda quante lingue esistono, in questo mondo…<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il water drumming<\/em> delle isole Vanuatu rientra quindi in quell’ampia collezione di sistemi musicali che hanno suscitato, attraverso le decadi, l’interesse dell’UNESCO senza tuttavia aver trovato posto, allo stato attuale dei fatti, nel catalogo dei patrimoni da preservare. Questo forse per una conoscenza limitata e i pochi studi scientifici condotti sull’argomento, bench\u00e9 possiamo disporre almeno di una valida nomenclatura, offerta nello studio dell’antropologo culturale dell’Universit\u00e0 di Sydney Philip Hayward<\/a>, che defin\u00ec nel 2015 questo stile musicale come un carattere culturale “acquapelagico”, ovvero inclusivo in forza della sua assenza di una forma, limiti d’accesso o prerequisiti capaci di limitarne l’applicazione con finalit\u00e0 comunicative. Importante notare, a tal fine, come l’\u00cbt\u00ebtung non sia mai stato associato per quanto ne sappiamo a specifici rituali o pratiche religiose, forse per l’esplicito desiderio delle sue esecutrici, affinch\u00e9 non venisse successivamente posto sotto il controllo esclusivo del mondo maschile. Cos\u00ec le uniche a praticarlo, attraverso i secoli, sono state le donne dei villaggi, soltanto talvolta accompagnate dai propri figli pi\u00f9 giovani, purch\u00e9 abbastanza piccoli da dover fare il bagno soltanto accompagnati dai genitori. Comunemente associato alla risacca che perseguita il bagnasciuga isolano, questo metodo percussivo trova tuttavia applicazione anche nei numerosi fiumi e ruscelli delle isole, nonch\u00e9 talvolta le apposite vasche di cemento o altri materiali, costruite da piccole comunit\u00e0 rurali al fine di accrescere il flusso turistico necessario al fine di preservare il proprio tenore di vita. Il Dr. Hayward fa riferimento a tal proposito cinque macro-categorie di suoni, (Wessergo 2014) prodotte a seconda dei casi da colpi vibrati con la mano aperta, chiusa o a cucchiaio, sul pelo increspato del vasto tamburo trasparente: kor n\u0113-b\u0113<\/em>, il suono dell’acqua che cade sulle pietre; ne-kea<\/em>, il battito delle pinne del delfino; n\u0113-r\u0113<\/em>, il tamburellare della pioggia sulle foglie delle piante; vus ero<\/em>, il rumore prodotto dai pescatori che spaventano i pesci, affinch\u00e9 fuggano verso le reti poste precedentemente al fine d’intrappolarli. Un catalogo pregno di significato per la sua natura metaforicamente omni-comprensiva, capace d’includere sia ritmi inanimati che frutto di esseri viventi, appartenenti al mare ed all’entroterra, ed infine quel tipo di produzione aurale che pu\u00f2 essere soltanto antropogenica, ovvero prodotta dall’uomo nel corso delle proprie attivit\u00e0 viventi. Ed uomo, \u00e8 proprio il caso di dirlo, considerato come l’attivit\u00e0 della pesca appartenga, secondo una buona parte delle culture delle Vanuatu, esclusivamente all’universo maschile, come parte di una complessa serie di limitazioni e suddivisioni in caste che neppure la diffusione progressiva del cristianesimo, nel corso degli ultimi 4 secoli, \u00e8 riuscita mai effettivamente a rimpiazzare. Laddove il water drumming<\/em> continua ad essere prodotto scevro di alcun tab\u00f9 o senso d’appartenenza esclusivo, essendo diventato negli ultimi tempi un importante biglietto da visita nei confronti di chi su queste isole \u00e8 soltanto di passaggio, con l’auspicabile aspettativa di trarne un qualche tipo d’esperienza o memoria indelebile lungo il corso della propria transitoria esistenza. Un potenziale difficile da trascurare ai fini comunicativi e pecuniari, quest’ultimo, che ha visto nascere e prosperare, nel corso dell’ultimo ventennio, il gruppo musicale della comunit\u00e0 rurale di Leweton, sull’isola principale di Espiritu Santu, composto da donne sia provenienti dall’arcipelago di Banks che pi\u00f9 facilmente raggiungibili zone del paese collaborano nel perpetrare e mantenere in uso l’antico linguaggio delle percussioni acquatiche, forse l’unico realmente capace d’unire nuovamente le discendenti degli ormai distanti guerrieri e navigatori del popolo dei Lapita. In un luogo in cui ogni espressione poetica o artistica viene generalmente identificata con l’espressione di “Lingua di Qet” dal nome del semidio creatore delle isole Banks (anche detto Kpwet,\u00a0Iqet,\u00a0Ikpwet) nato dall’improvvisa esplosione di una pietra, suo padre, assieme ad 11 fratelli. Che giungendo presso un lago in cui stava facendo il bagno un gruppo di fanciulle celesti, seppell\u00ec le ali che una di loro si era tolta prima d’immergersi, affinch\u00e9 fosse costretta a restare sulla Terra. Quella donna di nome Ro-Lei, in seguito, divent\u00f2 sua moglie e la loro prole avrebbe popolato Vanuatu. Finch\u00e9 un giorno, piangendo per essere stata sgridata dalla suocera, non fin\u00ec per lavare via la terra che copriva le ali, potendo spiccare il volo e fuggire via. Evento a seguito del quale Qet, tentando di arrampicarsi su un alto albero di banano per andarle dietro, cadde finendo per perdere la vita. E la morale di questa storia \u00e8 che…<\/p>\n\n\n\n

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La natura commerciale della moderna produzione di Leweton potrebbe far sembrare il moderno \u00cbt\u00ebtung come ormai privo di alcun fascino o senso di spontaneit\u00e0 ereditata. Considerazioni superficiali a parte, tuttavia, \u00e8 indubbio come simili manifestazioni contribuiscano alla conservazione degli antichi metodi e valori espressivi.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Unione, inclusione, trasmissione, sono valori che talvolta restano esclusi da ogni tipo di schema preciso ed immutabile attraverso la progressione naturale delle Ere. Il che significa che un qualche cosa, per quanto ricco e carico di significato, deve necessariamente restare un divertimento, o in termini ancor pi\u00f9 espliciti e generalisti, la pi\u00f9 pura espressione di un gioco. Unico modo in cui riescano a prender forma in questo universo tutto al femminile, attraverso il proseguire dei giorni, alcune parole infuse di significativi sottintesi. Vedi ad esempio la Canzone di Lode, dell’isola di Motalava, che accompagnata dal battito e i colpi dell’acqua declama soave:<\/p>\n\n\n\n


“L\u00ec ti trovavi in attesa, osservando
scuotendo il tuo potere
scuotendo i bracciali
scuotendo le pietre della piattaforma
la tua voce giunge a me
la folla ti circonda
il mio canto ti porter\u00e0 il sacro denaro.” – via<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“C’\u00e8 una cultura guerriera, alle origini della nostra civilt\u00e0” Afferma la portavoce del gruppo di cantanti vestite in semplici abiti di foglie di palma, i fiori tra i capelli, i folti capelli ricci che ricadono corti al di sopra delle spalle: “Ma il nostro \u00e8 un messaggio di speranza, e di pace.” Quindi dopo l’essenziale … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[410,1573,2498,77,2489,1536,317,965,1381,73,1920,3291,1380,3010,768,790,1024,1753,2122],"class_list":["post-33203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news","tag-acqua","tag-antropologia","tag-arcipelago","tag-arte","tag-canzoni","tag-dal-mondo","tag-giochi","tag-isole","tag-leggende","tag-musica","tag-paesi","tag-percussioni","tag-popoli","tag-religioni","tag-societa","tag-tecniche","tag-tradizioni","tag-usanze","tag-vanuatu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33203"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33209,"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33203\/revisions\/33209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}