{"id":28878,"date":"2019-08-19T06:20:10","date_gmt":"2019-08-19T04:20:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/?p=28878"},"modified":"2019-08-19T06:24:18","modified_gmt":"2019-08-19T04:24:18","slug":"kulning-il-carisma-inter-specie-di-una-voce-che-perfora-le-montagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/?p=28878","title":{"rendered":"Kulning: carisma inter-specie di una voce che perfora le montagne"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Come molte altre forme di stregoneria rurale, <\/em>dev’essere nato in un momento di estremo bisogno. Quando il pastore primordiale, coi suoi armenti bovini o caprini ed annualmente impegnata nella versione scandinava del concetto noto in Italia come alpeggio (o transumanza montana) si trov\u00f2 d’un tratto a fronteggiare il suo nemico per definizione, l’irsuto, zannuto ed affamato dio Lupo, o il suo cognato alla perenne ricerca di cibo, l’Orso. Avendo perso o danneggiato, per un malcapitato accidente del destino, il proprio vallhorn<\/em>, strumento a fiato tradizionale ricavato dal corno di un ariete o toro, tanto privo di flessibilit\u00e0 armonica quanto acuto, e possente, nell’emanazione emergenziale del suo richiamo. Concepito, principalmente, al fine di essere sentito a una notevole distanza, come quella che poteva separare la signora del suo f\u00e4bod<\/em>, pascolo montano inclusivo di capanne per la preparazione del burro e dei formaggi, dalle sue colleghe oltre le ripide pendici dei monti danesi, norvegesi e svedesi. La collocazione del contesto d’origine risulta incerta, bench\u00e9 collocata attorno al nono o decimo secolo e nell’ultimo dei tre paesi citati, luogo in cui gli uomini del Nord erano soliti imbarcarsi nelle loro intrepide, e talvolta sanguinarie, imprese avventurose sulle lunghe navi dalla prua a forma di drago. Quando non sceglievano, piuttosto, un’esistenza di lavoro semplice ed onesto, come boscaioli o agricoltori di pianura. Lasciando in ogni caso, nel frattempo, la mansione di accudire e trasferire ai verdi pascoli le greggi o mandrie ricadere, tradizionalmente in primavera, sulle loro figlie o mogli, note amministratrici di se stesse e pi\u00f9 che abili nel difendere i confini del proprio bucolico regno (anche perch\u00e9 in luoghi tanto remoti, rispetto ai recessi dell’Europa meridionale, risultava estremamente raro il fenomeno del banditismo). Lasciando fuori il caso limite di situazioni impossibili, in cui gli attrezzi per dare l’allarme, come dicevamo, venivano a mancare.
Qualcuno potrebbe rammentare, a questo punto, l’efficacia di discipline vocali pastorali come lo yodel <\/em>alpino o il silbo <\/em>(linguaggio fischiato) dell’isola della Gomera, metodi comunicativi concepiti per valorizzare l’ampiezza tonale, assieme alla portata polmonare, di un baldo giovane al momento del bisogno per se o i propri animali. Laddove d’altra parte, come dicevamo, in Svezia erano quasi sempre le donne a condurre un simile stile di vita, creando i presupposti per un diverso tipo approccio, che potremmo definire completamente all’opposto. Il cui nome secondo un’antica convenzione, la cui origine si perde nelle origini dei tempi, sarebbe nato dalla contrazione del concetto di “richiamo per mucche” (kul-ning<\/em>) bench\u00e9 potesse funzionare anche con molte altre tipologie d’animale, oppure per chiedere aiuto lungo notevoli distanze. O ancora, se utilizzato in una particolare maniera, incrinare la feroce sicurezza di un predatore, riuscendo a spaventarlo e spedirlo in tutta fretta da dove era venuto. Ci\u00f2 in quanto dimostrava ancora una volta come la voce umana, quando esercitata a sufficienza e misurata in un contesto scientifico, poteva raggiungere la gradazione di oltre 100-120 decibel, paragonabili a quelli sviluppati da un aereo a reazione in fase di decollo.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Nota:<\/strong> la cantante mostrata in apertura, intenta a richiamare il cigno con il suo piccolo, \u00e8 \u00c5sa Larsson, tra le pi\u00f9 attive divulgatrici di questo genere canoro su YouTube. Nonch\u00e9 produttrice, in patria, di un’ampia discografia del suo canto primordiale.<\/p>\n\n\n\n

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La qui presente esecuzione di Jonna Jinton risulta nel frattempo assai pi\u00f9 tradizionale, avendo come pubblico il prototipico bovino nell’ampia tranquillit\u00e0 di un prato. Che immancabilmente, come da programma, si dimostra pronto a rispondere al richiamo degli antenati.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

E tutto questo nello spazio aurale dei toni pi\u00f9 alti, raggiungibili per l’appunto con maggiore facilit\u00e0, e durata, dalla voce naturale delle donne. Una delle definizioni pi\u00f9 semplici del kulning <\/em>tende d’altra parte ad associarlo al falsetto, bench\u00e9 esso non costituisca per nulla, nei fatti, una fase transitoria tra le voci cosiddette di petto e di testa, bens\u00ec un punto d’arrivo funzionale verso gradazioni musicali oggi per lo pi\u00f9 trascurate. E c’\u00e8 in effetti una ragione, ancora una volta pratica, per tutto questo: l’effettiva conformazione ecologica e paesaggistica del suo luogo ideale di utilizzo, totalmente diverso dalle erbose ed invitanti distese delle Alpi svizzere o l’aspro entroterra di un’isola spagnola. Essendo costituito da colline o monti per lo pi\u00f9 ricoperti da foreste particolarmente dense ed estese, oltre cui poter determinare “ad orecchio” l’origine di un suono, al fine di portare aiuto, diventava niente meno che essenziale. Ed ecco quindi un ulteriore vantaggio implicito nel canto di una simile categoria di custodi donne, la cui met\u00e0 del mondo ha sempre avuto la prerogativa, e ancora la conserva in epoca moderna, di riuscire a mantenere note acute per un tempo maggiormente protratto ed esteso. Suoni in grado, per l’appunto, di essere localizzati serpeggiando, in modo per lo pi\u00f9 letterale, attorno alla corteccia degli alti tronchi o le rocce delle pendici montane.
Lungi dall’essere un mero grido disarticolato, ad ogni modo, il kulning<\/em> prese ad evolversi e venne costantemente ridefinito dall’adozione di una serie di canzoni modulari, concepite per essere allungate o accorciate in base alla necessit\u00e0. Il cui testo includeva, immancabilmente, una parte ritmata di parole senza senso o una strofa ripetuta ad infinitum<\/em>, ovvero finch\u00e9 le mucche rispondessero (finalmente) o l’aiuto giungesse nel momento della pi\u00f9 drammatica necessit\u00e0. La tipica esecuzione conteneva inoltre una serie di accorgimenti molto variabili nella scelta delle parole o soluzioni musicali, permettendo in questo modo all’esecutrice di possedere un “timbro” personale e riconoscibile, da chiunque avesse conoscenza pregressa della sua voce. Gli argomenti trattati da una tipica strofa avevano del resto un’importanza minore, bench\u00e9 potessero alludere a importanti momenti di aggregazione della vita rurale, piuttosto che agli spiriti o altre creature leggendarie della foresta. Qualche volta, le canzoni potevano descrivere la stessa situazione di crisi affrontata dalla portatrice delle greggi, descrivendo il dramma di aver perso un animale, o quello di vederlo azzannato da una bestia feroce della foresta. Pi\u00f9 rari o cronologicamente successivi risultavano essere, invece, i testi di natura umoristica o scherzosa, probabilmente diffusi a seguito dell’incontro inter-culturale con la polka di Boemia e del resto dell’Europa centrale, giunta fino in queste terre coi suoi cantori durante la tarda epoca Medievale. Bench\u00e9 occorre ricordare che il kulning<\/em> propriamente detto, per sua stessa concezione, dovesse costituire in origine tutt’altra cosa che un mero, e semplice intrattenimento. Essendo piuttosto la pi\u00f9 chiara rappresentazione di un concetto utile a uno scopo, quello d’influenzare, in qualche maniera, il comportamento dei propri simili o gli animali.<\/p>\n\n\n\n

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Myrkur \u00d8ksemorder che si estrinseca di fronte a un lago, abbigliata con l’equivalenza nordica della tenuta di un’elfa dei boschi, costituisce uno spettacolo senz’altro degno di essere notato. Bench\u00e9 almeno in quel particolare caso, nessun unicorno o altra bestia leggendaria sembri accorrere al suo richiamo.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Situazioni nelle quali, molto evidentemente, questo canto chiamato in Norvegia kauking <\/em>o kaukning<\/em> era solito dimostrare tutta la propria ineccepibile efficienza. I due paesi d’altra parte, nonostante il desiderio degli uomini al governo, ebbero sempre confini particolarmente risibili e largamente ignoti, permettendo non poche volte ai rispettivi greggi di sconfinare, o alle donne impegnate nella vita del f\u00e4bod<\/em> a offrirsi vicendevolmente aiuto, indifferenti a linee di demarcazione totalmente invisibili ed arbitrarie. Mentre l’effetto avuto in modo particolare sui bovini risultava essere, in maniera inevitabile, straordinariamente evidente. Tutti conoscono, del resto, la naturale curiosit\u00e0 di questi animali, un dato che pu\u00f2 essere acquisito dalle numerose testimonianze video online di intere mandrie fatte spostate con il suono di un semplice trombone, tuba o altro strumento a fiato.
Ma \u00e8 soltanto quando si riesce a fare a meno di questi ultimi apparati, in un certo senso, che si pu\u00f2 affermare di aver raggiunto la trascendenza, ovvero il grado pi\u00f9 elevato di comprensione reciproca con la natura. Possiamo dunque affermare in tutta coscienza che ancora oggi, il kulning<\/em> riesca a mantenere il suo pi\u00f9 nascosto e implicito significato? Probabilmente, se lo vogliamo… Di certo pu\u00f2 costituire, quando adeguatamente contestualizzato, il segno imprescindibile di un antico spirito di aggregazione. La cui funzione prescinde il trascorrere dei secoli, attraverso l’evoluzione stessa della nostra incontentabile specie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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