{"id":24371,"date":"2017-11-21T06:35:20","date_gmt":"2017-11-21T05:35:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/?p=24371"},"modified":"2017-11-21T06:43:43","modified_gmt":"2017-11-21T05:43:43","slug":"pensionato-cinese-costruisce-20-anni-castello-della-creazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/?p=24371","title":{"rendered":"Pensionato cinese costruisce in 20 anni il castello della Creazione"},"content":{"rendered":"

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\u00c8 stato affermato, da generazione di filosofi, studiosi e scienziati, che i Tre Esseri Pellucidi (ovvero semi-trasparenti) della somma Trinit\u00e0 taoista siano del tutto privi di forma, e quindi impossibili da identificare. Ma nessun tab\u00f9, attraverso la storia della Cina, \u00e8 mai stato emanato in merito alla creazione di un loro ritratto.\u00a0Yuanshi, l’Immortale di Giada; Lingbao, l’Universalmente Onorato tra tutte le divinit\u00e0 e i tesori; Daode, Somma Purezza, personificazione trascendente del pi\u00f9 saggio tra gli umani (Laozi): secondo la reiterata opinione degli antichi popoli, tre distinti uomini di mezza et\u00e0, di cui soltanto il terzo sufficientemente anziano da possedere quel segno di suprema sapienza, una lunga barba bianca appuntita nello stile di Gandalf o mago Merlino. Ma nel corso delle generazioni, a seconda delle necessit\u00e0 delle alterne dinastie, essi hanno acquisito molti altri aspetti: quelli di guerrieri, imperatori celesti, condottieri dei popoli e sommi amministratori. O per\u00a0Song Peilun, il visionario possessore di un ampio appezzamento di terra nella verdeggiante valle di Yelang, nella regione meridionale cinese di\u00a0Guizhou, gigantesche teste di pietra, con lo sguardo fisso verso l’orizzonte. Che cosa staranno scrutando, i loro occhi granitici, sostenuti da vertiginose cataste di blocchi tenuti assieme dal solido cemento? E che dire degli altri infiniti Dei e Spiriti eretti per fargli compagnia…. Sarebbe in effetti scusato, il visitatore esterno di questi luoghi, se dovesse credere momentaneamente di essere stato trasportato in un altro regno o paese, tra i ponderosi resti di un’antica civilt\u00e0 costruttrice di monumenti di tipo religioso, vedi i Maya, gli Incas o il popolo degli Khmer. Ma non c’\u00e8 niente di realmente antico, negli straordinari bastioni ornati da statue di questo castello, costruito dalle maestranze locali sotto la guida, non sempre cos\u00ec stringente, di questo personaggio decisamente fuori dal comune. Eppure nessuno potrebbe affermare che manchi di quella preziosa scintilla, un remoto grado di autenticit\u00e0.
\nSi racconta che l’origine dell’idea sia venuta, a costui, durante un viaggio negli Stati Uniti effettuato in giovinezza, durante il quale ebbe l’occasione di vedere coi propri occhi la statua incompleta di Cavallo Pazzo nel Sud Dakota, il progetto iniziato negli anni ’40 dallo scultore Korczak Ziolkowski per emulare i quattro volti presidenziali del celebre e non troppo distante Monte Rushmore. Un monumento tanto affascinante, ai suoi occhi, da portarlo a chiedersi se non fosse possibile onorare in maniera simile le antiche etnie del suo distante paese. E in particolare il popolo spesso bistrattato dei\u00a0Tujia, dal quale aveva sempre ritenuto discendere se stesso e il resto della sua famiglia, originaria della Cina centro-meridionale. Fu cos\u00ec che, esattamente al culmine di una lunga carriera di docente universitario e designer, decise di andare in pensione, abbandonando per sempre quella vita urbana che aveva sempre trovato scomoda e inadatta a lui, per andare a vivere tra le montagne come fatto dai suoi antenati e mitici ispiratori: quegli eremiti taoisti totalmente slegati dal concetto di razionalit\u00e0, che danzando sulla cima dei picchi montani, elaboravano a giorni alterni le pi\u00f9 supreme ed eterne verit\u00e0. E tutto questo, attraverso il tramite di una dottrina, o per meglio dire una religione, ormai relegata in molti luoghi ai libri di storia e le antologie folkloristiche compilate dagli studiosi: il culto del Nuoismo, spesso associato all’esorcismo degli spiriti malvagi che infestano questo mondo. Secondo cui, all’origine di ogni umano su questo pianeta, esistevano due capostipiti, Nuogong e Nuopo (Lord e lady Nuoh) prima che incolpati ingiustamente dall’Imperatore del Cosmo di una immaginaria trasgressione, venissero decapitati, sacrificandosi per permettere alla loro discendenza di sopravvivere e prosperare. Discendenza tra cui figuravano i gi\u00e0 citati Tre Esseri, ma anche gli dei patroni del Cielo (Fuxi, il primo cacciatore ed addomesticatore di animali) della Terra (Nuwa, la donna serpente della creazione) e dell’umanit\u00e0 (Shennong, inventore della medicina) per non parlare delle cinque Direzioni Cardinali, associate ad altrettanti colori, e il Dio che Risiede sul Trono, ovvero di volta in volta, la somma figura politica del territorio cinese. E costoro figurano tutti, in una forma o nell’altra, tra gli altri bastioni di questo tentacolare edificio, il misterioso castello nella valle di\u00a0Song Peilun…
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Strani tempi per confini ancora pi\u00f9 strani, sagome mistiche e figure leggendarie. Qualunque sia il contesto, \u00e8 innegabile che il color seppia doni un fascino ulteriore alla rappresentazione dei luoghi da cui \u00e8 possibile contemplare l’antica energia.<\/figcaption><\/figure>\n

Bench\u00e9 non siano rimaste testimonianze particolarmente significative, semplicemente perch\u00e9 sostituite, di volta in volta, da qualunque religione fosse quella approvata dal governo centrale, oggi si ritiene che il popolo dei\u00a0Tujia fosse graziato dalla presenza di grandi scalpellini e lavoratori della pietra, secondo quanto testimoniato da usanze come quella di scolpire delle tigri sopra le lapidi delle tombe, al fine di allontanare il demone Fangliang, divoratore della carne dei recentemente deceduti. Tecniche simili, del resto, venivano considerate fondamentali per gli esorcisti\u00a0fangxiangshi, servitori della Stella Polare, che facevano della costruzione e decorazione degli ambienti uno strumento protettivo ed apotropaico, secondo l’antica tecnica del Feng Shui. Una qualit\u00e0 tecnica e ingegneristica, questa, che certamente rivive in quanto costruito all’interno di una simile valle, grazie alla partecipazione volontaria dei loro discendenti contemporanei, per lo pi\u00f9 agricoltori ma anche validi assistenti nel grande progetto scaturito dalla fervida mente di Song Peilun. Nel corso dell’ultimo ventennio a partire dal 1996, dunque, attraverso successivi investimenti personali e l’inevitabile esaurimento dei fondi, questa figura carismatica \u00e8 riuscita a richiamare sotto la sua influenza numerose figure d’artisti e costruttori, ai quali ha spesso lasciato carta bianca su cosa volessero aggiungere al castello centrale. Portando alla proliferazione, nei dintorni, di veri e propri giardini dei sogni, con statue di animali e bizzarre creature, nonch\u00e9 un intero villaggio costruito in case pietrose secondo il gusto presunto degli appartenenti al primo popolo dei\u00a0Tujia. Prima che secoli di persecuzioni, e l’epoca di miseria nelle zone rurali che segu\u00ec al progetto politico maoista del Grande Balzo in Avanti li privassero della tradizionale rilevanza, trasformandoli in una minoranza etnica (di 8 milioni di persone!) relegata ai margini della societ\u00e0 privilegiata dei “veri” Han, come i loro distanti cugini Hakka o il popolo dei Miao. O un certo popolo meditativo e montano un tempo noto come teocrazia tibetana…
\nCome era forse prevedibile, non tutti i visitatori della valle di\u00a0Yelang sono stati amichevoli e benvoluti. Primo fra tutti, lo stato, che decret\u00f2 in un momento imprecisato dell’ultimo decennio che al centro di questo territorio relativamente incontaminato, poco distante dal confine del terreno occupato dallo strano castello, sorgesse un colossale e straniante edificio, sede distaccata dell’universit\u00e0 della vicina citt\u00e0 di\u00a0Guiyang. Quasi brutalista, nella sua forma di parallelepipedo rosso, accompagnato da alcuni grandi condomini \u00e8 persino l’accenno polveroso di un futuro stadio. Cos\u00ec, come l’anziano professore era scappato dalla citt\u00e0, si pu\u00f2 oggi dire che quest’ultima l’abbia infine raggiunto, con buona pace della sua anima e i sogni di solitudine a oltranza. “Approvo lo sforzo dello stato per diffondere l’educazione superiore…” ha poi dichiarato a una Tv locale, dimostrando di saper fare buon viso a cattivo gioco: “…Ma l’armonia tra uomo e natura dovrebbe essere mantenuta. E gli edifici dovrebbero essere proporzionati al loro ambiente di appartenenza.” Ha infine concluso, dimostrando un non trascurabile coraggio nello sfidare le istituzioni vigenti.<\/p>\n

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Il popolo dei Tujia, ed in particolare la religione del Nuoismo, sono associati a un particolare tipo di rappresentazione teatrale, basata sulle maschere ispirate alle stesse figure raffigurate nella pietra da Song Peilun, oltre a molti altri sovrani ed eroi. Esso costituisce, per il tramite della Corea, l’origine remota del celebre teatro giapponese del genere Noh.<\/figcaption><\/figure>\n

Diversi paladini per epoche pienamente distinte. Guerrieri che combattono, a seconda dei casi, per la sopravvivenza del proprio popolo, oppure delle proprie idee. Ora che la funzione esorcistica dei sacerdoti nuoisti \u00e8 decaduta, per l’influenza sempre pi\u00f9 diffusa del metodo e del pensiero scientifico, c’\u00e8 ben poco che essi possano fare per recuperare l’antico grado di rilevanza. C’\u00e8 stata un’epoca, ormai dimenticata, in cui queste genti detenevano cariche pubbliche e avevano rappresentanti presso la corte dell’Imperatore, in funzione dei rinomati soldati che si addestravano tra le loro remote montagne. Ed un periodo successivo, attraverso gli sconvolgimenti dell’epoca delle guerre dell’oppio, quando essi costituirono una parte significativa nei moti di ribellione Taiping (1851-1864) prima di essere annientati dall’esercito imperiale della dinastia straniera dei Qing, coadiuvato dai colonialisti dell’impero britannico in Oriente.
\nOggi, che tutto \u00e8 sincretismo e globalizzazione, unione proficua e soprattutto profittevole, non ci resta davvero molto di tutto questo. Tranne, forse, l’emarginazione. Ma una maschera che svetta nel vento, col suo sguardo carico di significato, ha ben poco a vedere con le alterne vicende umane. Poich\u00e9 essa rappresenta, immutabile, la via alternativa d’isolarsi e credere in se stessi. Illudersi, per una fugace generazione o due, di poter davvero cambiare il domani. A patto di riuscire a deporre l’ultima, tra tutte le pietre dell’alto castello che ci si era prefigurati.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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