{"id":21517,"date":"2016-10-24T06:51:50","date_gmt":"2016-10-24T04:51:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/?p=21517"},"modified":"2016-10-24T06:57:45","modified_gmt":"2016-10-24T04:57:45","slug":"i-misteri-delle-brocche-sibilanti-peruviane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jacoporanieri.com\/blog\/?p=21517","title":{"rendered":"I misteri delle brocche sibilanti peruviane"},"content":{"rendered":"

\"huaco-silbador\"<\/a><\/p>\n

Prima della colonizzazione da parte degli spagnoli, prima della problematica scoperta dell’intero continente da parte del Navigatore genovese con l’appoggio dei regnanti di Castiglia, ancora prima dell’impero sconfinato degli Inca, civilt\u00e0\u00a0delle montagne in mezzo alla foschia del tempo, le variegate ed ineguali terre che si estendevano tra il meridione\u00a0del Messico ed il settentrione del Per\u00f9 erano abitate da innumerevoli culture indipendenti, ciascuna latrice di una diversa religione, forma di governo e visione del mondo. Genti come i Mochica (I-VII sec. d.C.) costruttori di alte fortificazioni, che seppellivano i potenti assieme ai loro servitori pi\u00f9 fedeli. O\u00a0gli Huari (VI-XII) coi loro terrazzamenti agricoli sulle pendici andine e i raffinati manufatti in legno duro e tessili di vario tipo. Per non parlare degli antichissimi Vicus della regione di Piura, che li precorsero tutti (1000-200 a.C.) abili nel lavorare la ceramica, il rame e l’oro. Popoli estremamente diversi, ma uniti da un singolo suono ricorrente, o per meglio dire, un’armonia di vocalizzazioni estremamente riconoscibili e caratteristiche: quelle dello huaco silbador<\/em>, un particolare tipo di strumento musicale, oggi concettualmente pi\u00f9 affine ad una certa categoria di oggetti mistici e curiose, usato in circostanze oggi largamente ignote, ed in merito al quale gli etnomusicologi hanno collezionato la pi\u00f9 vasta serie di teorie. Ma prima di entrare nel merito, sar\u00e0 meglio mostrare ci\u00f2 di cui\u00a0stiamo parlando.
\nPer fortuna ne abbiamo la perfetta opportunit\u00e0, grazie a questo video con protagonista\u00a0l’esperto peruviano\u00a0Jose Vitancio Umeres, realizzato in occasione dell’inaugurazione di una mostra del 2012 presso il Museo di Machu Picchu a Cusco, evento per il\u00a0quale gli era stato chiesto di approntare una postazione dimostrativa a vantaggio dei visitatori, da cui\u00a0divulgare\u00a0il risultato di tanti anni di studio, collezionismo ed approfondimento: ovvero un’intera collezione di replicas\u00a0<\/em>degli antichi fischietti della sua nazione, creati a partire da alcuni dei pi\u00f9 celebri esemplari custoditi nei musei, ma anche sulla base delle sue ipotesi di quanto ed in che modo questi avrebbero suonato al tempo stesso della loro costruzione. E ce ne sono di diverso tipo, da quello pi\u00f9 antico e semplice, simile a una bottiglia con due cannule contrapposte, concepita per il soffio d’aria diretto da parte dell’utilizzatore, alla versione pi\u00f9 caratteristica e famosa di questi luoghi, detta negli ambienti rilevanti\u00a0il fischietto ad acqua. L’effetto del suo funzionamento, se osservato per la prima volta, pu\u00f2 facilmente lasciare basiti: l’archeologo sperimentale solleva dunque uno di questi oggetti, composto da due recipienti in argilla chiusi uniti da un singolo tubo, l’uno dei quali raffigura l’immagine a tre dimensioni di un lupo con la \u00a0bocca aperta. Quindi lo inclina in avanti. Del tutto spontaneamente, mentre i presenti trasaliscono visibilmente, dalla testa dell’animale scaturisce un profondo ululato, molto pi\u00f9 realistico di quanto si sarebbe potuto ritenere possibile. E questo, senza che sussista la necessita di\u00a0usare alcuna cannula per introdurre l’aria polmonare. Ma le sorprese non finiscono qui. Perch\u00e9 terminato il primo ascolto,\u00a0Vitancio Umeres appoggia il cane e prende in mano un altra doppia bottiglia, questa volta con la forma estremamente vivida di un pappagallo. Al primo accenno d’inclinazione, questa suona con un sibilo intenso. Mentre al momento in cui viene piegata nell’altro senso, mentre un dito viene messo presso un’apertura apposita, si sviluppa un suono tremolante, straordinariamente simile al richiamo dell’uccello dalle piume colorate. Cosa mai sta succedendo? Com’\u00e8 possibile tutto ci\u00f2? Che le bottiglie in questione racchiudano davvero, come vorrebbe la diceria popolare,\u00a0gli spiriti degli animali stessi, richiamati sulla base del bisogno da innumerevoli generazioni di sciamani e guaritori? Ebbene, ci\u00f2 \u00e8 indubbiamente possibile, se si sceglie di attenersi a un sistema delle cose che si basa sul sentimento, piuttosto che la puntualit\u00e0 scientifica. Mentre per chi preferisce attenersi alle spiegazioni pi\u00f9 prettamente tecniche, tutto appare finalmente chiaro alla visione in trasparenza di uno di questi strani oggetti…<\/p>\n

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\"huaco-silbador-2\"<\/a>
Questo fischietto della cultura Lambayeque, risalente potenzialmente fino all’800 d.C, fu suonato verso la fine del\u00a02015 presso l’American Museum of Natural History di New York, in occasione della mostra “Design for Eternity: Architectural Models from the Ancient Americas”<\/figcaption><\/figure>\n

Nei fischietti pi\u00f9 rappresentativi della cultura Vicus e nei loro successori, ovvero quelli a due bottiglie, \u00e8 prevista una coppia di\u00a0ambienti d’incameramento dell’aria ed altrettanti fori, per l’ingresso e la fuoriuscita della stessa. Le caratteristiche del suono prodotto, come in ogni altro strumento musicale di analoga categoria, provengono\u00a0dalla forma ed il rapporto tra gli elementi in gioco. Mentre la particolare configurazione doppia permette\u00a0di attivare l’effetto auditivo, oltre che in funzione della diretta compressione\u00a0dell’aria, grazie ad una certa quantit\u00e0 d’acqua precedentemente versata all’interno ed ora\u00a0fatta spostare con attenzione da una contenitore all’altro,\u00a0grazie all’apposito tubo di collegamento. Ci\u00f2 che un tale gesto induce, negli equilibri del sistema, \u00e8 un inevitabile spostamento dell’aria naturalmente contenuta in esso, che tende inevitabilmente a transitare per\u00a0il foro d’uscita, esattamente come se qualcuno stesse soffiando all’altro capo dell’oggetto in questione. Il tipo di suono che si ottiene, quindi, \u00e8 pi\u00f9 delicato e quasi ultramondano, ragione per cui viene ritenuto che avesse una funzione di ausilio al raccoglimento meditativo facente parte di determinate cerimonie religiose. Ci\u00f2 era vero, ad esempio, per gli huaco<\/em> con la raffigurazione di una coppia di giovani sposi, in cui coprendo la bocca di lui, si richiamava lo spirito di lei e viceversa.\u00a0Il tipo di armonia vibrata che viene prodotta dai fischietti con uccelli o scimmie, invece, \u00e8 frutto di un ulteriore artificio: in essi, la presa d’aria per la seconda bottiglia \u00e8 particolarmente stretta, inducendo un flusso di ritorno all’interno del tubo stesso, che blocca temporaneamente lo scorrere dell’acqua e crea il caratteristico “vibrato”. Essi risultavano talmente realistici da poter costituire, potenzialmente, addirittura dei richiami per il vero animale.
\nUna delle teorie sul perch\u00e9 l’effettiva funzione dei recipienti sia andata dimenticata \u00e8 relativa alla storia dei Q’ero, una particolare casta di sciamani, eredi dell’omonima cultura preistorica, che sopravvivevano svolgendo la mansione di sciamani itineranti durante l’et\u00e0 dell’oro dell’impero degli Inca. I quali nel 1532, rimasti gli unici depositari dell’antica verit\u00e0, fuggirono ai conquistadores<\/em> provenienti dall’Europa andandosi a rifugiare sulla catena andina\u00a0a un’altitudine di 5.000 metri, luogo in cui vennero progressivamente dimenticati. Finch\u00e9 nel 1972, un uomo d’affari della Costa Est degli Stati Uniti, Daniel Statnekov, non acquist\u00f2 uno dei pochi fischietti\u00a0superstiti durante un’asta di antiquariato, senza conoscerne neppure lui la funzione. Finch\u00e9 un giorno nel suo studio, senza nessuna apparente ragione, non vi soffi\u00f2 dentro, spalancando le porte di un mondo musicale chiuso da secoli alla coscienza dell’umanit\u00e0.<\/p>\n

\"huaco-silbador-3\"<\/a>
Ana Maria La Rosa, produttrice di strumenti musicali. La creazione delle replicas<\/em> degli huaica silbadores<\/em> \u00e8 in realt\u00e0 un’attivit\u00e0 molto complessa e quasi spirituale. Questi oggetti, negli ultimi anni, sono tornati ad essere utilizzati nei rituali dei curanderos<\/em> sciamanici del Centro e Sud America, con presunti effetti miracolosi sulla salute del paziente oggetto della cerimonia.<\/figcaption><\/figure>\n

Mr\u00a0Statnekov dopo una tale esperienza, rimasto profondamente colpito, scrisse un libro e chiam\u00f2 a se un’affiatata cerchia di discepoli, assieme ai quali effettu\u00f2 uno studio approfondito sulla reale funzione ed il potere degli antichi strumenti, da lui ricostruiti in serie usando una particolare e non meglio definita “argilla consacrata”. Lavorando in equipe con personaggi provenienti dal mondo accademico, e producendo una vasta serie di esperimenti molto ben documentati dunque, egli scopr\u00ec una caratteristica insospettata di tali oggetti: pare infatti che suonandone assieme una certa quantit\u00e0, non meno di\u00a04 ma mai pi\u00f9 di 8 (salvo rare eccezioni) si sviluppi uno speciale effetto psicoacustico, per cui gli ascoltatori iniziano a sperimentare l’occorrenza di una nota sovratonale, come nel canto armonico mongolo e tibetano. In presenza della quale, la coscienza umana\u00a0parrebbe\u00a0espandersi e acquisire esperienze sensoriali nuove, specialmente nei casi in cui\u00a0durante la cerimonia, come volevano le usanze pregresse, fosse gi\u00e0 stata assunta una certa quantit\u00e0 di sostanze allucinogene tradizionali.
\nOggi le teorie di\u00a0Statnekov dividono gli studiosi, che tendono a considerarle una derivazione periferica, o nulla pi\u00f9 che para-scientifica, della corrente culturale della New Age. Eppure, persino i pi\u00f9 accesi detrattori non possono negare che l’esperienza di ascolto di questi strumenti, in determinati contesti formali, possa indurre sensazioni trascendenti in grado di lasciare un’impronta mnemonica profonda e\u00a0significativa. La vera funzione dei fischietti, forse, sar\u00e0 andata perduta con la dipartita dell’ultimo sciamano\u00a0Q’ero, presso una capanna in bilico sullo strapiombo di un\u00a0mondo avvolto dalle fiamme ed affossato dalle malattie europee. Ma il suono del suo intramontabile pensiero, trasportato dal vento e dagli uccelli, riecheggia, riecheggia per chi ha voglia e tempo di carpirne FINALMENTE\u00a0la nascosta verit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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